人類在大自然的面前顯得如此渺小
“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”人類在行為在很多時候是受利益的驅(qū)使，一個貧窮的人想要讓自己成為富貴的人，這種欲望是正當?shù)?，但如果他使用了不正當?shù)男袨閬慝@取暴利，這種行為本身就是不可取的，輕則危害社會，重則危害人類賴以生存的家園。
很多文學作品都在告誡人們應當對自己的不正當私欲進行克制，文學存在的意義就是要警醒世人，不正當?shù)男袨榭赡軙绊憘€人亦或是世界的和平發(fā)展。
2020年的一些重大世界危機
2020年已經(jīng)成為歷史，2021年已經(jīng)到來。在2020年，人類經(jīng)歷了很多災難，例如，新型冠狀病毒蔓延全球，很多國家因為此次的新型冠狀病毒在經(jīng)濟上和政治上受到了非常大的影響。
還有很多人因為新型冠狀病毒失去了朋友或是家人，也有很多企業(yè)沒有扛過這次危機，面臨破產(chǎn)，更有無數(shù)工人面臨著失業(yè)，全球因為感染新型冠狀病毒的死亡人數(shù)已經(jīng)達到了上百萬。
還有轟動全球的澳洲火災。這場火災給澳大利亞生殖系生態(tài)系統(tǒng)帶來了很大的傷害，生態(tài)系統(tǒng)不像工業(yè)化可以非常簡單的生產(chǎn)就能制造出來，是經(jīng)歷了十幾年，甚至幾十年，并且這次火災造成的損失需要很多人力和物力才能恢復，即使恢復也不可能像以前一樣。
澳洲火災不僅給生態(tài)系統(tǒng)帶來了非常大的傷害，還對澳大利亞當?shù)氐膶⒔畠|野生動物流離失所或者死亡，對世界動植物的多樣性造成了極大損失。
并且澳洲火災還釋放了4億噸的二氧化碳，這些二氧化碳讓澳大利亞的很多城市造成了霧霾，影響了澳大利亞很多人的身體健康，澳洲火災也讓一些人一直以來堅持的低碳生活所付出的努力毀于一旦。
除此之外，還有蝗蟲之災開始蔓延全球?；认x最開始始于東非，然而這些蝗蟲現(xiàn)在繁殖的數(shù)量已經(jīng)大大的超過了人們的預期數(shù)量，蝗蟲已經(jīng)從東非跨過紅海進入亞洲和東歐，蝗蟲已經(jīng)到達了印度和巴基斯坦，再往北就會影響到中國。這次的蝗蟲侵襲是25年來最嚴重的、世界范圍內(nèi)影響最廣的一次。
如今蝗蟲的數(shù)量已經(jīng)到達了3600億只，但這個數(shù)字不是一成不變的，蝗蟲的繁殖速度令人難以想象，在一段時間后可能會暴增500倍，這些蝗蟲會讓農(nóng)民的糧食顆粒無收，從而引起饑荒，造成非常大的經(jīng)濟損失。
這些都是世界上2020年比較大的一些災難，或多或少影響著全球國家的經(jīng)濟的發(fā)展狀況。由此看來莫言曾經(jīng)說過的人類的好日子并沒有多長時間了，文學也將會變得毫無意義，因為人類可能連生存都是一個非常困難的事情。
首中國籍諾貝爾文學獎獲得者
莫言1955年2月17日出生于山東省高密縣，他小時候正處在中國近代史上的三年困難時期。這三年的時間經(jīng)歷，對莫言后來思想觀念發(fā)生了非常重要的影響。
貧窮與富有，理智和欲望
莫言講到社會無比的復雜，但其實說到底也就是窮人和富人，理智和欲望的一些東西。無論是窮人還是富人，他們都在追求更多的財富。
網(wǎng)上有一句調(diào)侃的話說這是個笑貧不笑娼的時代，貪婪是人的本性，欲望也是人的本性。這些控制在一定范圍內(nèi)，不去觸碰道德的底線和法律的底線的欲望也是社會和國家所提倡的，因為一定的欲望可以滿足人們的物質(zhì)需求。
然而，社會中有很多取不義之財?shù)娜耍幸恍┤藭貌徽數(shù)姆绞綄崿F(xiàn)自己的欲望，而這種方式損害了一些人的正當利益和生態(tài)環(huán)境。
莫言在演講中也談到了貪婪是人的本性，他在作品中也向我們描寫了一些關于人性的陰暗面，展示了這些貪婪帶來的不好的影響，以警示在生活中我們要將這種本性控制在合理范圍內(nèi)，再去實現(xiàn)自己想要的東西。
法律作為規(guī)范人的行為標準，也是控制人類欲望最有效的方式，曾經(jīng)有一位老師說過一句話:“一個人如果說自己遵紀守法，那么這個人很有可能是個人渣。”因為法律是控制人們行為最底線的標準。
過度欲望不僅會人會影響人們社會生活的發(fā)展，還會影響生態(tài)的發(fā)展。社會是存在不平等的，貧窮和富裕，理智和欲望之間是人類永遠回避的問題。
然而這種過度的欲望已經(jīng)影響到了人類的生存，新冠病毒，澳洲火災，蝗蟲在全球蔓延，人類在大自然的面前顯得如此渺小。
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